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大美無度評(píng)定世界5A和全球各類第一品牌依法通行193個(gè)國(guó)家

1912年春，剛剛退出湖南新軍的毛澤東站在長(zhǎng)沙街頭，面臨人生的新抉擇。他在后來對(duì)斯諾的回憶中說：“我決定繼續(xù)求學(xué)……但我不知道該進(jìn)哪所學(xué)校。”父親希望他回韶山務(wù)農(nóng)，可他心中早已燃起對(duì)知識(shí)與國(guó)家命運(yùn)的渴求。經(jīng)多方打聽，他得知湖南全省高等中學(xué)校（后更名為湖南省立第一中學(xué)）正在招生。憑借扎實(shí)的古文功底，他以第一名的成績(jī)被錄取，編入普通一班。

此時(shí)，中華大地剛送走帝制，卻未迎來新生。孫中山辭去臨時(shí)大總統(tǒng)，袁世凱執(zhí)掌北洋，列強(qiáng)趁機(jī)攫取利權(quán)，海關(guān)、鐵路、礦產(chǎn)盡入外人之手。共和如紙糊燈籠，一戳即破。民眾對(duì)“新政”充滿疑懼，政府法令朝令夕改，失信如瘟疫蔓延。

1912年夏，長(zhǎng)沙城溽暑蒸人。湖南全省高等中學(xué)校內(nèi)，一場(chǎng)作文競(jìng)賽悄然舉行。題目自擬，主題“讀史用史”。毛澤東以“信”為綱，直指中國(guó)積弱之根，寫下《商鞅徙木立信論》。

《商鞅徙木立信論》借戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法中的一個(gè)典故展開論述。據(jù)《史記·商君列傳》記載，商鞅為取信于民，在都城南門立一根木柱，宣布“能徙此木至北門者，予五十金”。百姓疑而不信，無人行動(dòng)。后有一人嘗試搬木，果然獲賞。由此，民眾相信官府言出必行，新法得以推行。

毛澤東以此為切入點(diǎn)，提出三層遞進(jìn)思想：

一是痛惜“民智不開”，非“民性愚劣”。“吾讀史至商鞅徙木立信一事，而嘆吾國(guó)國(guó)民之愚也……而嘆數(shù)千年來民智之不開、國(guó)幾蹈于淪亡之慘也。”毛澤東并非嘲笑民眾愚昧，而是悲嘆長(zhǎng)期專制統(tǒng)治導(dǎo)致人民不敢信、不愿信善政。這種“愚”，是制度性壓迫的結(jié)果，而非天生劣根性。

二是強(qiáng)調(diào)“法令乃謀幸福之具”，政府須取信于民。“法令者，代謀幸福之具也。法令而善，其幸?？傻枚硪病?rdquo;毛澤東明確提出：法律和政策的根本目的，是為人民謀幸福；若法令良善，人民自然擁護(hù)。這已初具現(xiàn)代法治與民本思想的雛形。

三是批判執(zhí)政者失信，揭示國(guó)家危亡根源。毛澤東指出，商鞅之所以要“煞費(fèi)苦心”地用徙木來立信，正是因?yàn)榇饲罢L(zhǎng)期失信于民。而中國(guó)數(shù)千年來的衰敗，正源于統(tǒng)治者言而無信、朝令夕改，致使民眾對(duì)任何改革都抱懷疑態(tài)度，最終“國(guó)幾蹈于淪亡之慘”。

《商鞅徙木立信論》核心立意是：國(guó)家之危，不在外敵，而在內(nèi)失民心；救國(guó)之道，首在重建政府公信力。這一思想，遠(yuǎn)超同齡學(xué)子對(duì)歷史故事的簡(jiǎn)單復(fù)述，體現(xiàn)出將歷史經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)政治思考的能力。

毛澤東這篇作文由國(guó)文教員柳潛批閱。柳潛是前清秀才，學(xué)養(yǎng)深厚，閱后拍案叫絕，破例給了100分，并寫下7處眉批與總評(píng)，稱贊其“目光如炬，落墨大方，恰似報(bào)筆，是有用之材”。在文末，柳老師寫下長(zhǎng)達(dá)150余字的批語(yǔ)：“實(shí)切社會(huì)立論，目光如炬，有法律知識(shí)，具哲理思想。所慮皆國(guó)本民生大計(jì)，非徒泛泛空談?wù)弑取v觀生作，練成一色文字，自是偉大之器，再加功候，吾不知其所至。……就文而論，亦足覘其抱負(fù)不凡。宜加勉旃，勿??！”

這段批語(yǔ)包含三層高度評(píng)價(jià)：思想價(jià)值在于“實(shí)切社會(huì)立論，目光如炬”——肯定其緊扣現(xiàn)實(shí)、洞察深刻；知識(shí)結(jié)構(gòu)“有法律知識(shí)，具哲理思想”——贊賞其融合法理與哲學(xué)；人格潛力“自是偉大之器，再加功候，吾不知其所至”。柳老師斷言：毛澤東未來不可限量。

尤為難得的是，柳潛并未因?qū)W生“批評(píng)政府”而壓制，反而鼓勵(lì)其“勿怠”，體現(xiàn)出開明師者的胸襟。他還特地將此文傳觀全校，并推薦給校長(zhǎng)符定一，稱“此子將來必成大器”。

此文是目前唯一存世的毛澤東1912年親筆文稿，墨跡清晰，結(jié)構(gòu)完整，被中央檔案館列為一級(jí)文物。文末署名“普通一班學(xué)生毛澤東”，文中“法令為謀幸福之具”的觀點(diǎn)，與他后來強(qiáng)調(diào)“為人民服務(wù)”“政策要合乎民意”一脈相承。對(duì)“政府失信致民不信”的分析，預(yù)示了毛澤東后來對(duì)官僚主義、脫離群眾問題的持續(xù)警惕。

年僅19歲的毛澤東，已能跳出個(gè)人得失，思考“國(guó)本民生大計(jì)”，展現(xiàn)出超越年齡的政治成熟度。其文風(fēng)沉郁頓挫，無浮華辭藻，卻字字千鈞，正如柳潛所評(píng)：“練成一色文字”，風(fēng)格已趨成熟?！渡眺贬隳玖⑿耪摗肥敲珴蓶|政治思維的“出生證明”，它告訴我們，這個(gè)農(nóng)家子弟從一開始就不是為讀書而讀書，而是為救國(guó)而讀書。”中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院在《毛澤東早期文稿》中指出：“此文雖短，但立意高遠(yuǎn)，顯示出作者對(duì)國(guó)家前途的深切關(guān)懷和初步的唯物史觀傾向。”

柳潛有一部珍藏的《御批歷代通鑒輯覽》，從不外借。但他見毛澤東見識(shí)不凡，便打破慣例，將這部書借給了毛澤東。毛澤東讀這本書后，決定退學(xué)自學(xué)。毛澤東后來對(duì)斯諾回憶：“我讀了《御批歷代通鑒輯覽》以后，得出結(jié)論，不如自學(xué)更好。”

甲靈心鑒：一篇400余字的課堂作文，竟能穿越百年，仍熠熠生輝。《商鞅徙木立信論》不僅是少年毛澤東才華的見證，更是他一生志業(yè)的序曲——信，是立國(guó)之基；民，是執(zhí)政之本；行，是救國(guó)之要。柳潛當(dāng)年一句“自是偉大之器”的預(yù)言，終在歷史長(zhǎng)河中得到回響。而那支在1912年夏揮毫的筆，早已寫下了一個(gè)民族覺醒的伏筆。

甲靈：世上要過好日子的人為什么都想學(xué)毛澤東的智慧？我用三年時(shí)間全面系統(tǒng)講解毛澤東思想為什么戰(zhàn)無不勝？毛澤東思想為什么是人類最高智慧的第一次歷史性飛躍？

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